行动决定一切

新浪头条提到一广州人大代表因为批评政府环保工作，中途被环保局长打断话而愤然离席。
而环保局长事后派人与他沟通有关意见。

这个事情有几点事情，
一，这个环保局长做人还比较实在，说难听点，起码还知道粉饰太平，说好听点，还能够有点姿态。环保局长也只是个小官僚，有这个姿态的出现，标明先阶段的基层官僚知道了些许对民主的尊重。

二，离席代表是个广州大学法学院院长，他有这个底气。很多代表是滥竽充数的，中国大量的代表根本不知道何谓民主，只知道跟着党走，特别是缺少教育的低层选民，没有歧视他们，只是民主的先锋队肯定是知识分子。

中国要民主，其实不用大江南北都搞民主，只要一省一市做到真正的民主，就会带动周边的地区，好比清末，一个省独立了，其他省纷纷响应。

希望广州作为革命之城再次能挑起大担，成为中国孵化真正民主的地方。

1、
教育部申明要加强义务教育，总算是改邪归正了，是需要加强下基础教育，教育部要知道教育部其实应该是基础教育部，而不是高等教育部，如果中国的适龄儿童全部入学，那比GDP增长11%还要让人振奋。

前任周部长一直反对教育产业化，自己搞产业化出色的人，反对教育产业化，估计心理很不爽，有些想法迫于舆论压力只能放弃。

除了基础教育，职业教育，高等教育都可以产业化，让私营资本进来，好的企业投资教育，肯定是需要收益，而收益的根本是提高教育质量，部委的老爷们就怕承担责任。

开100个学校，关闭掉10个，留下90个就是一个伟大的胜利，机关有10个学校学生可能比较背，但这个没办法，总要有人付出点代价的，社会进步有个原因也是，牺牲部分人利益，促进整体发展。

2.，
看了一部电影，一个演员叫，佐伊·丹斯切，眼睛很漂亮。

3.
发现蒋介石是10月31日生。

睡觉去了。

尝了鲜,装了个正版WIN7,测试中.

下午大致走了下中大。

中大没有林立的高楼，建筑朴素，淡定，错落而安静。

感谢XSY带我转了一圈，突然的造访估计让她没有预计，说说老同学应该有3年没见了，老同学中也就她学历最高，不简单。

中大的历史基本上与黄埔军校同期，如果孙先生一开始就开始兴办军校，特别是辞去临时大总统后就去操办，估计中国历史可能会有少许的变化。

一个国家的兴盛，教育总是起到一个孵化的作用。

这几天看国民党党史，看到孙先生早期的经历，十分感慨，我从来没有想过，孙先生在那个年代是那样的无助，一个伟大的人同样也是一个十分平凡的人，有自我的想法，进取而同样会放弃，其屡败屡战的态度，撇开个人原因外，足够让人叹服。

历史造就了伟人，伟人也同样铸造了历史，我们总讲民国历史十分的精彩，很有道理。

下午大致走了下中大。

中大没有林立的高楼，建筑朴素，淡定，错落而安静。

感谢XSY带我转了一圈，突然的造访估计让她没有预计，说说老同学应该有3年没见了，老同学中也就她学历最高，不简单。

中大的历史基本上与黄埔军校同期，如果孙先生一开始就开始兴办军校，特别是辞去临时大总统后就去操办，估计中国历史可能会有少许的变化。

一个国家的兴盛，教育总是起到一个孵化的作用。

这几天看国民党党史，看到孙先生早期的经历，十分感慨，我从来没有想过，孙先生在那个年代是那样的无助，一个伟大的人同样也是一个十分平凡的人，有自我的想法，进取而同样会放弃，其屡败屡战的态度，撇开个人原因外，足够让人叹服。

历史造就了伟人，伟人也同样铸造了历史，我们总讲民国历史十分的精彩，很有道理。

晚上憋得慌，想一个跨月结算问题想不出来，拾起一本青年文摘，看到一篇舅舅记录外甥的文章。

外甥初中也没有毕业，就从西部到沿海工作，从14岁到17岁，中间更换了很多城市和工作，一直在为生活而奔波，稚嫩的年纪却多了几道皱纹和老茧。

文章主要是想写孩子积极，向善，因为书读的少，只能从事些体力活，而孩子毕竟是孩子，经常因为吃不了苦而放弃，
但是没有放弃追求，总体上还是上进的。

姑且不论孩子是否是童工，
我想既然这个舅舅能写篇文章，却没有去从实质上让孩子回归学校，这样似乎有点残忍，好比动物环保组织批评国家地理杂志拍那种肉食动物吃小动物的血淋淋场景。

孩子总应该去上学的，一直倡导国家应该把资金放到基础教育上去，100万到了一所3流大学，最多只能造几间房再加几套简易设备，如果放在西部贫穷地区，用到实处了，可以解决起码100个孩子小学到高中的学费和生活费，100个受过高中教育的学生创造的价值远远超过几个3流大学生的价值。

昨天拿到一本格雷厄姆的简易财报小册，用他的话讲，要投资要价值回归，教育同样也是。

突然想起很早以前一个送快递的小伙子，学历不高，当过兵，人挺机灵。
刚开始没有跟他做快件业务，因为已经有个快递在合作，不过他服务依然热情，

有次闲聊，他讲，不能因为你们没有跟我做业务我就不积极了，只要我快件送到你这里，你就是我的客户，将来我们就有机会合作。

用句网络营销的话，他知道了最浅显的一个词，曝光量。

公司大楼有很多快递公司，申通，天天，越丰，顺丰等，竞争很激烈，个别快递公司十分不热情，特别是申通，有的时候连派件也不是很热情，全因为我们没有业务跟他做。

结果当然很简单，我们基本上将全部的快件给了这个小伙子，只是可惜后然这个小伙子突然失踪了，可能因为家庭缘故，
有次问这个快递公司的销售负责，他十分惋惜的讲，这个人很有能耐，不慌不忙的但是硬将大楼的业务给做了起来，不简单啊。

其实当初我就想把这小子叫到公司来帮我做内销，可惜给跑掉了，现在还懊恼。
作为一个销售，勤奋加一点想法就能成功，失败的销售往往是不勤奋加十足的想法。

为什么讲这个事情，其实想表达，只要一个人有过基本的教育，如果这个人是上进的，那他也是颗金子，还是会放光芒。

左小青是我很喜欢的大陆演员，一个表演自然流畅，一个自信温婉大气的女子。
提到她，是因为昨天看到一部小说，《遥远的救世主》，从而又联系了07年因此而拍的《天道》！

很少花时间去看连续剧，太过于浪费时间，但是看到主演竟然还有王志文，有点痞气但是很有才气的演员，关注了起来。

小说里很多台词需要人用心去体会，电视剧改编的非常少，甚至台词是原样照搬，很多话在有些人眼中可能是故弄玄虚，有些也是十分现实的总结：

很多涉及到哲学，伦理，撇开全部，我关心的一个是，竞争和贫富之间的联系。

我们一直鼓励合理的竞争，但是不管如何合理竞争，最后必然导致差距，差距必然导致贫富，我们讲共产主义理论上成立的，那就是社会高度发达，但只是在发达之前，因为人性，因为社会的发展必然性，必须要竞争，必须会产生贫富；
由此又引起一个话题，我们需要一个政府或者一个组织来完成资源的调配，但是关键是，政府从成立开始，就没有有效实施过，比如从秦汉开始，政府体制应该是相当成熟的，两汉中王莽新政中已经有了土地国有，均田这样的制度，但是在近2000年后才在正式实施！

2000年是什么概念？！20个世纪，按照古人50岁计算，我们还在走我们40世祖们已经规划好的事情。

社会发展的动力在什么地方？社会发展动力在于人对社会的期望。总是一部分人想通过不同性质的竞争来获取资源，在资源永远缺乏的基础上，人会不停的追求，不停在已有的基础基础上获取和创造新的资源。

我们经常说，人需要实现两个价值，一个是生存的价值，一个是生活的价值，这个社会，基本上80%的人一辈子在探求生存的价值，还有20%在探求生活的价值，而20%的人中，可能15%是因为先天赋予的生存的价值，他们在追求富浮着的价值，也就是物质的取舍，这个社会真正在探求生活的价值，或许只有5%。

好比革命战争，那些英勇的战士，他们为什么参加革命，首先他们必须要解决掉生存的价值，在饥饿面前，他们没有权利去思考未来，当他们被灌输了正义的思想，他们开始了重新的认识，他们开始认识生活的价值，那他们就开始为这个社会创造生活的价值，他们开始决定为之而奋斗和牺牲，好比中共早期的领导人，他们是伟大的，卓越的，他们敢于放弃所有的一切，放弃自己的阶级，放弃原有的生活，当人开始放飞自己的时候，那什么都不重要的了，他们已经抓住了道。

小说可能想表达更多的一些人文思考，即便有，在世俗和物质的规律下，不大可能让目前的人去思考，将来即便经济发达也很难，
好比北欧国家，其经济社会环境已经十分发达，大可用无为而之来形容，不过真正的思想巨擘还是很难出现。

作者在写这书中，应该去研习过道家，佛家和基督，有些话必须要去咀嚼下才能理会，更多时候偏道，虚虚空空，应接不暇。
真的要潜心去研究宗教和社会，必须要有个平静的心和丰富的阅历，很多青年人会卖弄些文字，套用几句话，以示高雅，
倒不排斥套用太多，套用如果太多，真的好上这口，也是件好事。

语无伦次了，再次表扬下这本小说和电视剧制片人，这样的电视剧，估计很难保证收视率难，电视剧本身就是文化快餐，能有信心去做这部片子，真的很难得。

-----------------------------------------------------------

有些网上的摘录，没有编辑过，照抄如下。
A、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！！
B、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
C、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。
D、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
E、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
F、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！
G、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
H、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
i、生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗？
J、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
K、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
L、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
M、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
N、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
O、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
P、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
Q、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
1、是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
2、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
3、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
4、股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
5、基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。
6、弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
7、释、道、儒是中国传统文化的三大体系。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。
8、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”

1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）
2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集）
3、共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）
4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）
5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）
6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）
8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）
9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）
11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）
12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）
13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）
14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集）
17、天道，不以人的意志为转移。（第七集）
22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）
28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）
29、你不知道你，所以你是你。（第九集）
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。（第九集）
31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（第九集）
33、法无定法，存在决定意识。（第十集）
34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（第十一集）
35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）
36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。 二、最不道德的道德，是为哲人文化。 三不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）
42、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十二集）
43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。 警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）
44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。（第十二集）
45、不可说，一说就错。（第十三集）
46、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三集）
47、只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）
48、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集）
49、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（第十八集）
50、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。（第十八集）
51、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（第十八集）
52、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。（第十八集）
53、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第十九集）
54、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。（第二十一集）
55、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。（第二十二集）
57、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。（第二十二集）
58、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）
59、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。（第二十三集）
61、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。（第二十四集）

今天将路由器和HUB全部换成了华3的企业级产品，总算松了口气。

如果是自己公司布网，哪怕只有5台机子，建议还是用企业级的网络设备，省下的几千元可能还不止隐性损失。

很多人幻想着黑人兄弟能跟我们关系铁，其实一直在做梦，美国政治其实是个大政治局，还来两个，好比中国改革开放，那个领导人敢说不？

将来我们的黑人兄弟还会继续的，不过我们的心态永远不会调整，好比现在跟克林顿关系好的不得了，其实在这20年，最坏的就是克林顿，从一个大使馆被炸就知道了，这个是主观的。

南海飞机事件，是被动事件，严格意义上不能怨小布什，并且我们自己态度软塌塌。

好戏开始了！

中国知识分子与中古遗风

王小波

一、什么是知识分子？
　　我到现在还不确切知道什么人算是知识分子，什么人不算。
　　插队的时候，军代表就说过我是“小资产阶级知识分子”。那一年我只有十七岁，上过六年小学，粗识些文字，所以觉得“知识分子”这四个字受之有愧。顺便说一句，“小资产”这三个字也受之有愧，我们家里吃的是公家饭，连家具都是公家的，又没有在家门口摆摊卖香烟，何来“小资产”？至于说到我作为一个人，理应属于某个阶级，我倒是不致反对，但到现在我也不知道“知识青年”算什么阶级。假如硬要比靠，我以为应当算是流氓无产者之类。这些已经扯得太远了。我们国家总以受过某种程度的教育尺度来界定知识分子，外国人却不是这样想的。
　　我在美国留学时，和老美交流过，他们认为工程师，牙医之类的人，只能算是专业人员，不算知识分子，知识分子应该是在大学或者研究部门供职，不坐班也不挣大钱的那些人。照这个标准，中国还算有些知识分子。《纽约时报》有一次对知识分子下了个定义，我不敢引述，因为那个标准说到了要“批判社会”，照此中国就没有或几乎没有知识分子。还有一个定义是在消闲刊物上看来的，我也不大敢信。照那个标准，知识分子全都住在纽约的格林威治村，愤世疾俗，行为古怪，并且每个人都以为自己是世界上最后一个知识分子。所以我们还是该以有一份闲差或教职为尺度来界定现在的知识分子，以便比较。
　　如果到历史上去找知识分子，先秦诸子和古希腊的哲学家当然是知识分子，但是距离太遥远。到了中古，我们找到的知识分子的对应物就该是这样的：在中国，是一些进了县学或者州学的读书人，在等着参加科举考试的时候，能领到些米或者柴火；学官不时来考较一下，实在不通的要打一顿；等到中了科举当了官，恐怕就不能算是知识分子；所研究的学问，属于伦理学或者道德哲学之类。而在欧洲，是些教士或修道士，通晓拉丁文，打一辈子光棍，万一打熬不住，搞了同性恋，要被火烧死，研究的学问是神学，一个针尖上能立几个天使之类。虽然生活清苦，两边的知识分子都有远大的理想。这边以天下为己任，不亦重乎？那边立志献身于上帝，不亦高尚乎？当然，两边都出了些好人物。咱们有关汉卿，曹雪芹，人家有哥白尼，布鲁诺，不说是平分秋色，起码是各有千秋。所以在中古时中外知识分子很是相像。到了近代就不像了。
　　二、中国的知识分子的中古遗风
　　现代中国的知识分子，相比之下中古的遗风多些，首先表现在受约束上。试举一例，有一位柯老说过，知识分子两大特点，一是懒，二是贱……三天不打，尾巴就翘到天上去了。他老人家显出了学官的嘴脸。前几天我在电视剧《针眼儿胡同》里听见一位派出所所长也说了类似的话，此后我一直等待正式道歉，还没等到。顺便说说，当年军代表硬要拿我算个知识分子，也是要收拾我。此种事实说明，中国知识分子的屁股离学官的板子还不太远。而外国的例子是有一位赫赫有名的福柯，颇有古希腊的遗风，是公开的同性恋者，未听说法国人要拿他点天灯。

不管怎么说，中外知识分子还是做着一样的事，只是做法不同——否则也不能都被叫做知识分子——这就是做自己的学问和关注社会。做学问的方面，大家心里有数，我就不加评论了。至于关注社会，简直是一目了然——关心的方式大不相同。中国知识分子关注社会的伦理道德，经常赤膊上阵，论说是非；而外国的知识分子则是以科学为基点，关注人类的未来；就是讨论道德问题，也是以理性为基础来讨论。弗罗姆，马尔库塞的书，国内都有译本，大家看看就明白了。人家那里热衷于伦理道德的，主要是些教士，还有一些是家庭妇女（我听说美国一些抵制色情协会都是家庭妇女在牵头－可能有以偏盖全之处）。我敢说大学教授站在讲坛上，断断不会这样说：你们这些罪人，快忏悔吧，……这与身份不符。因为口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。教皇本人都不这样，我在电视上看到过他，笑眯眯的，说话很和气，遇到难以教化的人，就说：我为你祷告，求上帝启示于你－比之我国某位作家动不动就“警告XXX”，真有天壤之别。据我所知，教皇博学多识，我真想把他也算个知识分子，就怕他不乐意当。

我国知识分子在讨论社会问题时，常说的一件事就是别人太无知。举例言之，我在海外求学时，在《人民日报》（海外版）上看到了一篇文章，就说现在大学生水平太低，连“郭鲁茅巴”都不知道，我登时就如吃了一闷棍。我想这是个蒙古人，不知为什么我该知道他。想到了半夜才想出来，原来他是郭沫若，鲁迅，茅盾，巴金四位先生。一般来说，知识的多寡是个客观的标准，但把自编的黑话也列入知识的范畴，就难说有多客观了。现在中学生不知道李远哲也是个罪名－据我所知，学化学的研究生也未必能学到李先生的理论；他们还有个罪名是“追星族”，鬼迷心窍，连杨振宁，李政道，李四光是谁都不知道。据我所知，这三位先生的学问实在高深，中学生根本不该懂，不知道学问，死记些名字，有何必要？更何况记下这些名字之后屈指一算，多一半都入了美国籍，这是给孩子灌输些什么？还有一个爱说的话题就是别人“格调低下”，我以为这句话的意思是说：“兄弟我格调甚高，不是俗人！”我在一篇匈牙利小说里看到过这种腔调，小说的题目叫《会说话的猪》。总的来说，这类文章的要点是说别人都不够好，最后呼吁要大大提高全社会的道德水平，否则就要国将不国。这种挑别人毛病的文章，国外的报刊上也有。只是挑出来的毛病比较靠谱，而且没有借着贬别人来抬自己。如果把道德的伦理功能概括为批判和建设两个方面，以上所说的属于批判方面。我不认为这是批判社会－这是批判人。知识分子的批判火力对两类人最为猛烈：一类是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。这道理很明白－别人咱也惹不起。
　　现在该说说建设的方面了。这些年来，大家蜂拥而上赞美过的正面形象，说来说去，也就是《渴望》里面的一位妇女。该妇女除了长得漂亮之外，还像是封建时期一个完美的小媳妇。当然，大伙是从后一个方面，而不是前一个方面来赞美她；这也是中古的遗风。不过，要旌表一个戏中人，这可太古怪了。我们知识分子的正面形象则是：谢绝了国外的高薪聘请，回国服务。想要崇高，首先要搞到一份高薪聘请，以便拒绝掉，这也太难为人了；在知识分子里也没有普遍意义。所以，除了树立形象，还该树立个森严的道德体系，把大家都纳入体系。从道德上说事，就人人都被说着了。
　　所谓道德体系，是价值观念里跟人有关的部分。有人说他森严点好，有人说他松散点好，我都没有意见。主要的问题是，价值观念不是某个人能造出来的（人类学上有些说法，难以一一引述），道德体系也不是说立哪个就能立起哪个。就说儒家的道德体系吧，虽然是孔孟把他造了出来，要不是大一统的中央帝国拿它有用，恐怕早被人忘掉了。现在的知识分子想造道德体系，关上门就可以造。造出来人家用不用，那就是另一回事了，我们当然可以潜心于伦理学，道德哲学，营造一批道德体系，供社会挑选，或是向社会推荐－但是这件事也没见有人干。当年冯定老先生就栽在这上面，所以现在的知识分子都学乖了，只管呼吁不管干，并且善用一种无主句：“要如何如何”。此种句式来源于《圣经。创世记》：“上帝说，要有光，于是有了光”，真是气魄宏伟。上帝的句式，首长用用还差不多。咱们用也就是跟着起哄罢了。
　　现在可以说说中国现代知识分子的中古遗风是什么了。他既不像远古的中国知识分子（如孔孟，杨朱，墨子）那样建立道德体系，也不像现代欧美知识分子跨价值观的立论（价值中立）。最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人，如前所述，这正是中古的遗风。倒霉的是，在社会的转型时期，已有的道德体系不完备，自己都说不清；于是就哀叹：人心不古，世道浇漓，道德武器船不坚，炮不利，造新船新炮又不敢。其实可以把开船打炮的事交给别人干－但咱们又怕失业。当然，知识分子也是社会的一分子，也该有公民热情，针砭时弊也是知识分子该干的事；不过出于公民热情去做事时，是以公民的身份，而非知识分子的身份，和大家完全平等。这个地位咱们又接受不了，非要有点知识分子特色不可。照我看这个特色就是中古特色。
　　三、中国知识分子该不该放弃中古遗风？
　　现在中国知识分子在关注社会时，批判找不着目标，颂扬也找不着目标，只一件事找得着目标：呼吁速将大任降给我们，这大任乃是我们维护价值体系的责任，没有它我们就丧失了存在的意义。要论价值体系的形成，从自然地理到生活方式都有一份作用，其功能也是关系到每一个人，维护也好，变革也罢，总不能光知识分子说了算哪。要社会把这份责任全交给你，得有个理由。总不能说我除了这件事之外旁的干不来吧？凭我妙笔生花，词儿多？那就是把别人当傻子了。凭我是个好人？这话人人会说，故而不能认真对待。我知道有人很想说，历史上就是我们负这责任。这不是个道理，历史上男子可以三妻四妾，妇女还裹脚哪，咱们可别讲出这种糊涂油蒙了心的话来找挨骂。再说，拉着历史的车轮逆转，咱们这些人是拉不动的。说来说去，只能说凭我清楚明白。那么我只能凭思维能力来负这份责任，说那些说得清的事；把那些说不清的事，交付公论。现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题：从人类的立场，从科学的立场，从理性的立场，把价值的立场剩给别人。咱们能不能学会？
　　最后说说中国知识分子的传统。当然，他有“士”的传统。有人说，他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（悲观主义者？）。有人说，他以天下为己任（国际主义者？），我看都不典型。最典型的是他自以为道德清高（士有百行），地位崇高（四民之首），有资格教训别人（教化于民）。这就是说，我们是这样看自己的。问题是别人怎样看我们。我所见到的事，实属可怜，“脱裤子割尾巴”地混了这么多年，才混到工人阶级队伍里，可谓“心比天高，命比纸薄”！在这种情况下，我建议咱们把“士”的传统忘掉为好，因为不肯忘就是做白日梦了。如果我们讨论社会问题，就讲硬道理：有什么事，我知道，别人还不知道；或者有什么复杂的问题，我想通了，别人想不通；也就是说，按现代的标准来表现知识分子的能力。这样虽然缺少了中国特色，但也未见得不好。

X60S是07年10月购入，1705，每天基本使用时间为15个小时，用交流电使用。

09年5月开始，温度开始上升到68度，开始有点不正常，
前期拆机水平不高，只是拆开键盘后用吹气球将风扇的灰尘吹掉，温度开始下降到60度左右。

不过这样做估计可能埋下了祸根，将灰尘等也吹入了电机中，导致后期出现问题。

09年8月开始，温度骤升，开始超过70度，最高超过了75度，风扇开始巨响，比普通家用风扇还高。
无奈之下，开始看论坛，
拆机。

出乎意料的是，仔细研究后，发现拆机十分方便，每个部件都是扣上去，顺序把握后，十分方便拆机。
一般是，硬盘，键盘，面板，显示器，主办，风扇。
一定不要有心理压力，动手前要有几个不同规格的十字螺丝刀和小老虎钳。

唯一注意问题是，螺丝要记住位置，后期我最后发现一颗螺丝忘记装了。

本来打算学论坛，搞点润滑剂放到风扇中去等，但是想机子被我已经糟蹋了两年，风扇应该是物理上问题，直接更换比较方便。

问了蓝快，要550元，有点小贵，想现在老机才3-4K,淘宝网找了下，从100-200之间，二手更换，有码。
问了一家，网上写着220元，问运费时，对方没等你讲价格，直接90元含运费，深圳过来。赞一个。

更换风扇本来十分简单，只是没有工具，因为电源插太紧，不小心将风扇的电源插头弄断在主板上，这个不是小事，否则主板报废，联想不会好心帮你弄。
只能去专门的工具商店，搞来几把十分小的老虎钳，知道了高级的5寸老虎钳世界顶级品牌要800元。

新风扇到货很快，CPU上涂了点硅胶，显卡芯片上还是没动，装上去后。
一切OK！
温度马上回到了50度，再赞一个。

一般机器能用个3-4年是个极限，能不找蓝快就不要找，除非是行货保修。

综合下，用了好些机子，
大尺寸的机子，神舟和THINKPAD没有什么太大差，除了外表。如果家用，用低端机实惠。
小尺寸的机子，特别是12寸的，建议还是用THINKPAD，HP等，散热好,韩国的几个牌子的笔记本跟国内的神舟没差别。

穆斯林的莫名其妙的一些东西，导致了新疆事件。

发生事件后的几天，在AOL看到美国网友留言，很多网友并没有同情中国，或者抨击中国，很大的一部分留言是，该死的穆斯林！因为911对美国的伤害太深了。

这几年，我们看很多美国电影，部分在反思，我们对穆斯林是否太过于抵触。

如果没有新疆事件，我也会反思。

新疆事件，是彻头彻尾的一种恐怖组织，如果新疆真的想独立，那应该有世界知名的精神领袖，精神领袖在哪里？

如果靠一个坐过牢的女人来统领疆独，实在可笑。如果这个女人年轻的时候一直从事疆独，以一种神圣的目的去实践她的理想，那还容易信服。关键不是。

对于新疆问题，不用跟西藏一样，只能以暴制暴，彻底的，完整的镇压，同时，我们要积极配合境外力量，比如协助美国打击塔利班和其他穆斯林极端组织。

对于维族，没有必要敌视，但是不能过于包容，应该取消特权，一律平等，特别是在内地广大的维族群体，在有些区域小抢小偷很多，我们应该完全制止，不能抓了又放，尽量帮他们找到工作，给学习的机会。

加强新疆地区的建设，特别是文化建设，认同大中国概念。

任何民族都会有独立的想法，关键是，如何把独立的想法利用好，朝着积极方向发展。

达赖去台湾，我想政治目的和佛者胸怀应各有一半，我们应该给他机会去台湾，既然阻止和抗议没用，那就换种方式，比如希望达赖能够为台湾人民祈福，促进两岸和平。

西藏问题不同于新疆问题，通过分析，达赖应该骨子不希望西藏分裂，而是想弄国中之国，比自治又高点层次的自治，否则不会有如此之多的谈判轮回。

其实西藏问题最大根源是，在49前后，过于尊重西藏的达赖和班阐，中央政府想学古代，并且学苏联那种不三不四的自治，埋下祸根。
本来大军进藏，快速肃清军事组织，彻底土改和阶级改革，适当减少宗教生活。
西藏问题本来就不能讨价还价，一开始很强硬，那谈判对方没有筹码，只能屈就，请求低级别的要求，比如完全保留达赖的个人特权。

我们完全可以划出个梵蒂冈这样的区域，把整个布达拉宫和周遍10平方公里的土地给达赖，在他的土地内，他拥有绝对的权利，
如司法，行政等。

很多人担心会是个祸根，其实不会，达赖的使命不是西藏独立，他是宗教领袖，多年的流亡，他很明显意识到宗教和政治已经不可能等同了，他的追求会逐渐回到根本，就是普济万世，造福民众。

我们完全可以请达赖来北京，直接谈判，一个行将枯骨的老人，能掀起多大风浪？

我们最应该担心的，还不是美国，而是达赖背后的一个团队，他们在做什么？他们到底的目的是什么？

今天看了个电视节目，看到一些民主党和个别教授谈到如何面对经济危机，基本上每个人的话都是废话，没有任何实质意义。

每个人都会提增加企业竞争力，去引进先进技术和人才，去完善企业制度等等……

一个成功的企业家，不管是小企业还是大企业，其对经济的理解远远胜于那些闭门造车的书生，他们知道如何去面对，去应付。

如果政府真的想支持企业，多考虑合理化信贷，多考虑减少政府官僚对企业正常运营的影响，多考虑由国家来承担
社会福利，多考虑真正的人才培养……

搞学术的，要知道学术是很辛苦的，要懂得实际，要沉淀，要坚持，要严谨，而不是为了发表论文而做一些无谓的研究，中国的论文
和中国的专利一样，数量巨大，但是垃圾太多，这个垃圾不光是文章或者专利本身，包括制造垃圾的人。
特别是社会科学。

如果电视台实在没有节目，还不如搞个经济知识普及，比如西方经济学的入门解释，比如证券市场的分析……

花了10分钟看这个节目，花10分钟写这篇随笔，实在无奈。

杭州屡次遭遇汽车撞人事件，去年钱塘江那次一对夫妇不幸遇难，到最近两起事件，进一步加剧了社会的仇恨感，
普通民众认为开车的就不是穷人，而开好车的就是富人，一旦开好车的撞了人，那就是富人欺负穷人，就是恃强凌弱。

媒体十分积极报道这类事件，一大好处是使司法公开，而最大的坏处是进一步点燃了仇恨感。

比如第二起事故，如果行人离斑马线很远，而车速只有60码，司机也没有喝酒，但是出了问题，媒体会如何报道？
请注意，我们的媒体首先报道的是，一辆卡宴将一过斑马线的年轻女子撞死，
标题太显赫了，一，是卡宴，二，过斑马线，三，年轻女子
卡宴，意味着富人，过斑马线，意味着富人无视法律，年轻女子，意味着弱势群体。
三个联系在一起，那会如何？

我们的媒体太急躁了，为什么就不能严谨点，如果能力不够，标题也要中性点，有本事去暴光政府官员在案件中的不法表现，你敢吗？

中国的司机，除了公交车司机，出租车司机，公务警察车司机，还有部分年轻的飑车青年，基本上开车的还是比较老实，
开好车的一般是职业司机，开车还是比较规范，开名车和开豪华车的人，特别是上了年纪的，开车也是比较本分的。
当然，除了个别败类，乱开车，不顾行人，比如雨天不顾积水，在行人边飞驰而过。

如果要提高交通意识，
首先要提高新车司机的教育，目前的汽车驾驶培训十分垃圾，出来的新司机素质不好，特别是理论知识。
其次要提高普通行人素质，特别是中年以上人的教育，目前经常看到父母带着孩子横穿马路，另外一些助动车开始十分蛮横，不顾
红绿灯，造成交通堵塞不说，最大安全隐患的还是开助动车的人，自己可以不顾安全，家人总要考虑，汽车撞你，还没有汽车司机被撞伤
的报道。

媒体不要精力过剩，应多报道些深度文章，多揭露点黑幕，多深入险境，
报道此类汽车撞人新闻，也不要呆在法院门口，多去发现点新线索。

惊闻二伯母因为心肌梗塞突然去世，愕然。

中间因为夹杂着内部的家庭纠纷，想必后事处理会带有愤恨和无奈。

从95年开始，逐渐看着一个个长辈逝去，特别是对于那些一直从小关心爱护的长辈，
尤其心痛和遗憾，作为晚辈，不能在他们年老的时候看望和照顾他们。